Історія між підручником і інтернетом

Зазвичай історичні пізнання сучасної молоді, залежні від випадкових обставин, від інтернет- "картинки", оцінюються досить низько і навіть у трагічних тонах. Дійсно, переважна більшість опитаних бере свої історичні знання в тому числі з Інтернету (60,1%), а також з кінофільмів і телесеріалів (45,4%). Однак безумовним лідером залишається підручник (78%).

Аналізуючи матеріали опитування, можна прийти до висновку, що пізнання молодих людей, які навчаються у вузах в історії орієнтовані скоріше на інформацію, що отримується з підручників і довідників. Це виявляється з групи питань, покликаної виявити саме вплив на респондентів історичної міфології як фольклорного, так і літературного походження, а також деяких відомих прикладів фальсифікації історії.

При всій популярності деяких розхожих історичних міфів (Аляска, продана нібито при Катерині II, - 23,9% опитаних; Г.К. Жуков як Верховний Головнокомандувач в роки війни - 24,3%) вони все-таки поступаються вірним історичним уявленням. Правда, є й протилежні приклади. Включення Росії в число держав-переможниць у Першій світовій війні (42,2%) явно відгукується на хвилю міфологізації історії останньої у зв'язку з сумним ювілеєм 2014 Один з найпопулярніших міфів радянської епохи - про кукурудзу як основної сільськогосподарської культурі в період правління Н. С. Хрущова - не просто живий, але панує в масовій свідомості досі (67,4%). Що ж стосується новітньої "академічної" та псевдоакадеміческой міфології і фальсифікацій недавнього історичного минулого, то вони, на відміну від "фольклорних", судячи з усього, залишаються або невідомі опитаним, або в основному ними не сприймаються. Так, абсолютно відповідно до російського науковим мейнстрімом представляють опитані складання і ранню історію Давньоруської держави - що треба пов'язувати, звичайно, не стільки зі знайомством з науковими працями, скільки з довірою до інформації, яку надають в школі і вузі. Що стосується історії новітнього періоду, то і тут більшість, судячи з результатів, не бачить приводу для дискусій з усталених уявлень (навіть з не цілком точними, як у випадку з раннім СРСР як "союзом суверенних республік" - варіант, підтриманий 70% опитаних) .

Що ж, можна зробити висновок, що історичними знаннями студентська молодь більшою частиною володіють. Однак у цьому змушує серйозно засумніватися самооцінка опитаних. Відповідаючи на запитання про ставлення до історії, 41,7% чесно визнали, що зі школи ставляться до неї з байдужістю - не любимо предмет, але й не нелюбимий. При відповіді на інше питання, про знання історії, 47,9% розумно визнають, що поки знають історію недостатньо, хоча і вивчають її, в той час як 27% не можуть визнати, що взагалі знають історію. Останнім можна повірити - адже у вищенаведених відповідях на "формальні", тестові питання рівень правильних рідко піднімався і до двох третин.

Ларчик оптимістичних ілюзії, який можуть створити результати, відкривається вельми просто. Мова йде саме про студентську молодь - зараз учнівською, що проходить тестування по http://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/8055-polza-gdz-i-reshebnikov-k-testam-po-istorii-rossii-za-9-klass.html , що має справу з підручником. Знання, отримувані таким чином, зберігаються - але часто рівно до тих пір, поки в них є прагматична необхідність, пов'язана з благополучним отриманням освіти. Недостатній, всупереч очікуванням, вплив на молодь історичних міфів і широко распублікованих вигадок свідчить не стільки про несприйнятливості до них, скільки про відсутність інтересу до теми зараз. При наявності лише формальних, в кінцевому рахунку поверхневих знань це може виявитися фатальним у разі виникнення "інтересу" - або її порушення політичними маніпуляторами.

Для того щоб відібрати і зрозуміти корисну інформацію в різноголосиці Інтернету і ЗМІ, треба знати справжню історію. А ось цим знанням наша молодь якраз і не може похвалитися в силу багатьох причин, і здебільшого об'єктивних. У суспільстві, де довгий час майже у відкриту проголошувався принцип "кожен - сам за себе", пошук задоволень стає основною цінністю. Споживач шукає на просторах інформаційного поля "цікаве". І знаходить - різного роду перекази історії, часом свідомо фальсифіковані. Очевидно, що з усього потоку інформації найкраще засвоюються яскраві і прості, "картинки", які легко впізнаються. Досить добре відомо також, що пороки історичного знання молоді нерідко призводять до агресії, недовірі до авторитетів, включаючи державну владу, і демонстративної опозиційності, а в крайніх випадках і до залучення молодих людей у різні екстремістські течії. Фальсифікація історії веде до спотворення історичної свідомості та руйнуванню ідентичності народу. Дана проблема може розглядатися як загроза безпеці держави.

Ряд проблем пов'язаний з науково-популярним книговиданням в сфері історії. Активно просувний "наукометричний" підхід в оцінці кваліфікації вчених практично не залишає місця для настільки недавно ще шановного жанру, як науково-популярна монографія. У порівнянні з академічною "рецензованою" монографією і ще більш важливою тепер статтею (знову ж таки не в популярному, а в "рецензованому" журналі) робота над науково-популярної книгою виявляється не просто марною, але навіть "шкідливою" для самореалізації вченого, позаяк відволікає від більш насущних для науково-викладацької кар'єри завдань. Історик, бажаючий звертати свої роботи до широкого кола читачів, виявляється перед дуже непростим вибором. Тим часом саме в історичній сфері науково-популярне книговидання найбільш розвинене і найбільш потребує уваги та участі професіоналів. Завдання, які ставляться захисту історії від фальсифікацій неможливо вирішити без підтримки фахової самореалізації тих істориків, які готові нею займатися.

Історія у всі часи викликала широкий інтерес своїх громадян. Вивчення історії формує у молодого покоління історичну свідомість, почуття патріотизму, причетності до історії Вітчизни, соціально-культурної ідентичності. Опитування виявило рівень знання історії - але не історичної свідомості. Тим часом останнє включає цілу сукупність взаємопов'язаних елементів: знання історії, осмислення історичного досвіду і уроків, які випливають з нього, соціальне прогнозування, усвідомлення історичної відповідальності за свою діяльність. Історична свідомість як окремої людини, так і групи осіб дуже складно виявити. Але наша сьогоднішня молодь, та й суспільство в цілому, цією свідомістю точно не володіє, на відміну від деякого пізнання історії.

Рішення проблеми реконструкції історичної свідомості та історичної пам'яті відповідно до достовірного історичного минулого нашої країни - за історичною освітою та історико-патріотичним вихованням. І цю проблему одним вченим не вирішити. Справжня історична свідомість складеться, коли нове суспільство сформується остаточно, коли воно виробить єдину систему патріотичних цінностей. Здається, час рішучих кроків у цьому напрямку вже настав.