Ноябрьские медитации

Остается лишь уныло и недолго успокоиться тем, что нынешнее бабье лето было длинным, золотистым и относительно теплым. Невзирая на несколько арктических набегов морозного воздуха, наш седой Киев все же таки успел погрузиться в красно -  золотистую мистерию октября с ее метелями опавших листьев, с ее благородной неподвижностью рощ на давних горах.

Скоро выпадет снег. Потайные хронометры украинской истории отсчитают очередное расстояние между ноябрем нашего буржуазного времени и далеким ноябрем 1918 года — ноябрем других суток, героических, громких и кровавых. У нас есть множество оснований гордиться теми сутками — временем Первой республики, временем Второго гетманата, временем первой освободительной войны. Невзирая на горький привкус поражения в той войне, который украинские революционеры национала будут чувствовать и через сто лет, мы не собираемся отказываться от чествования наших героев, которые так же, как немцы в 1940-х и сербы в 1990-х, воевали одни против всего мира. Даже то, что украинцы воевали не только против всего мира с его антантами, совнаркомами и другой адской нечистью, но и неистово истребляли друг друга, не будет для нас препятствованием. Как испанские фалангисты, мы созываем наших мертвых. На этом сборе бок о бок будут стоять и сечевые стрелки — галичане, которые дрались на стороне социалистической Директории, и надднепрянцы— сердюки (то есть бойцы гетманской гвардии), которые с неистовой яростью истребляли друг друга во время боя петлюровских повстанцев против войск Второго гетманата вблизи поселка Мотовиливка на Киевщине. Это братоубийственное поле брани пришлось на 18 ноября 1918 года.

О Мотовиливке очень мало сведений. В памяти тех, кто странствовал Юго-западной железной дорогой, остается немного. Скоростные поезда пролетают мимо этого трансцендентного места. Большинство электричек там также не останавливаются. Фонари, лужи, известковые муры станционных помещений, крыши обычных сельских избушек — вот и все. Скородя интернет, лишь можно узнать, что где-то в 2003 или же в 2002 году поблизости Мотовиливки чуть не сошли с рельсов цистерны с горючим, едва не повлекши тем самым большую катастрофу. В украинских энциклопедиях Мотовиливки нет. Ее, возможно и вполне заслуженно, отодвинул в тень terra incognita украинский писатель-теолог, православный фундаменталист Мотовило, автор затерянного, но очевидно распрекрасно-провокационного антиуниатского трактата. Раскрывать сугубо эзотерическую связь между засекреченным писателем предбарокковых времен и поселком в Фастовском районе — не главная цель нашей статьи. Мы говорим о другом — об определенных людях из украинского национал-революционного круга, которые ежегодно 18 ноября приходят на это загадочное место на обочине больших железных дорог, чтобы отпраздновать очередную годовщину боя под Мотовиливкой. Эти (за небольшим исключением) мужественные и честные ребята твердо убеждены, что бой под Мотовиливкой был кровавым эпизодом украинско-московского противостояния. В погибших под Мотовиливкой гетманцах они не хотят видеть этнических украинцев. Впрочем, чтобы как можно полнее изобразить общую картину украинского братоубийцы 1918 года и политического противостояния в украинской патриотической среде в 2004—2006 годах, мы должны прибавить немного исторической хроники к нашей статье. Хроники сухой и неумолимой.

Нет большой надобности уподобляться работникам института «Республика», которые за год до оранжевой буффонады доказывали автору этих строк, что «Скоропадский — это Кучма в 1918 году». Хотя о существовании определенной связи между сатанинскими практиками французских якобинств и использованием якобинского арго теми же таки членами украинской Директории свидетельствуют прекрасные исследования культового украинского писателя и ученого Александра Хоменко. К тому же мы понимаем то, что только присутствие в Третьей украинской республике таких откровенно украинофобских бандформирований , как ПСПУ и ЕСМ не дает возможности ультраправым и ультралевым украинским патриотам выяснять отношения в более жестком формате. Украинский национал-большевизм с его небудничным, хоть и сугубо гипотетическим  воззванием «Смерть еврейской буржуазии» остается более чем утопическим проектом. К сожалению, корни внутренне украинских недоразумений достигают далеких и темных глубин. По крайней мере, не из возобновления Второго гетманата в конце холодного апреля 1918-го началось противостояние между теми, кто уважает украинскую военно – иерархическую традицию, и теми, кто исповедовал украинскую разновидность аграрного социализма. Однако именно для их политических потомков вопрос об отношении ко Второму гетманату и к тем, кто уничтожал Второй гетманат, является едва ли не топором войны, активное выкапывание которого наблюдается в последнее время. Но вернемся в 1918 год. Следовательно, 14 декабря 1918 года из-за ухудшения геополитических условий существования Второго гетманата Скоропадский подписал грамоту о будущей федерации с небольшевистской Россией. Эта грамота, если верить современным левакам национала, и стала причиной антигетманского восстания. Однако, с исторической точки зрения интересным является то, что упомянутое восстание началось того же таки дня и того же таки года, когда гетман подписал злосчастную москвофильскую грамоту. Оно началось с обращения членов Директории, которая стояла во главе противогетманского движения украинских социалистов. В обращении речь шла об «уничтожении гетманского государства до основания». Обращению предшествовала подготовка к восстанию, и вряд ли можно ставить в зависимость гетманскую грамоту о федерации с будущей (то есть гипотетической) не большевистской Россией, которая в 1918 году была сугубо виртуальным явлением (кровавые волдыри белоказачьего движения на Дону и Кубани не берутся во внимание) и собственно начало антигетманского чина. К тому же сами противники гетмана вскоре будут прибегать к не менее сомнительным политическим союзам — Украинская Галицкая Армия заключит соглашение с Деникиным, а Петлюра расплатится с  Пилсудским Галичиной.

И так, 14 декабря представители украинских социалистических партий начали вооруженное восстание против Второго гетманата. 18 декабря произошел памятный бой под Мотовиливкой, который закончился разгромом гетманцев. С 20 декабря самые боеспособные военные формирования Второго гетманата — конный Лубенский полк под командой нерядового военачальника Ю.Отмарштайна и Запорожская дивизия полковника П.Болбочана — переходят на сторону социалистов - бунтарей. 1 декабря в Фастове между Директорией и представителями государственного секретариата Западно Украинской Народной Республики (ЗУНР) был заключен договор, в котором речь шла о необходимости присоединения ЗУНР к Украинской Народной Республике. Через две недели гетман Скоропадский отречется власти, республиканские войска войдут в Киев, будет сзываемый Трудовой Конгресс, в котором будут заседать лишь леваки национала. Некоторые из них в условиях наступления советского войска на Украину будут выступать за союз с большевиками и будут саботировать все попытки наладить активное сопротивление. 2 февраля 1919 года большевики войдут в Киев. Попытка Симона Петлюры, Евгения Коновальца и Андрея Мельника создать военную диктатуру в виде их триумвирата разобьется о бараньи лбы особо ортодоксальных леваков национала. Первая республика глотнула Второй гетманат и вскоре сожрала сама себя — стоит лишь вспомнить постоянные склоки между галичанами инадднепрянцами, бесконечные правительственные кризисы в условиях изнурительных военных действий, попытку военного переворота под руководством полковника Болбочана против социалистического хаоса и более позднюю расправу леваков национала над этой культовой фигурой первой освободительной войны. В  1921 году Первая республика прекращает свое существование. Вооруженное сопротивление будет длиться еще свыше десяти лет. Его окончательно сломает еврейская выходка — искусственный голод 33-го и фактическая ликвидация украинского села как повстанческого заполья. Леваки Национала или пойдут на сотрудничество с большевиками и в 1930 годы НКВС с садистским наслаждением их размажет по стенке, или отправятся в эмиграцию и будут обливать грязью своих недавних товарищей по борьбе. В частности Винниченко будет выступать на процессе Шварцбарда (убийце Петлюры) и лить грязь на вооруженные силы УНР. Вместо этого гетман Скоропадский будет вести национал-патриотическую пропаганду, его сын спасет солдат дивизии СС Галичина от смертоносной депортации в СССР солдат дивизии СС Галичина — одно слово, разница между казаками и свинопасами станет еще более явной в эмиграции. Мы же все получим ряд геноцидов, русификацию, еврейское господство в некоторых отраслях науки, медицины, экономики и тому подобное. Мы будем иметь кастрированную украинскую культуру, сведенную к крестьянско-плебейскому сегменту.

Мы не идеализируем Второй гетманат и не проклинаем социалистов-республиканцев. Горько, что Петлюра и Скоропадский не нашли общего языка и что Второй гетманат не удалось наполнить социалистическим содержанием. Нам досадно, что идею «трудовой монархии» гениального консервативного революционера, шляхтича и патриота Липинского не восприняли ни гетманцы, ни республиканцы. Мы ненавидим тех потайных кукловодов, которые пытаются поссорить политических потомков республиканской и гетманской политических традиций, о чем свидетельствует провокационный анархистско-троцкистский марш будто в поддержку УПА, который состоялся 13 октября этого года. Мы не воспринимаем бой под Мотовиливкой как победу украинского оружия над российским монархизмом. Если наши друзья — оппоненты из института «Республика» и недруги из кентавроподобных политформирований (что пытаются скрестить, словно ежа со змеей, Устима Кармелюка с Лейбой Бронштейном) будут праздновать это событие, мы оставляем за собой право на панихиду по павшим в том сражении украинцами — и сердюками, и повстанцами. Также мы считаем целесообразным ежегодно отмечать в апреле возобновление Второго гетманата и устраивать в ноябре скорбные акции по поводу масонско-социалистического восстания против традиционного украинского способа правления. Будем понимать то, что Третья республика, буржуазная и российско – еврейская по своей сути, если и апеллирует к историческим предшественникам, то не ко Второму гетманату, и не к ОУН, а лишь к УНР та УССР. Все три республики, которые появлялись на наших землях, оставляют по себе грустные воспоминания. Первая — горечь поражения в освободительной войне. Вторая — обманчивого украинофила, который плавно переходил в откровенное съедение украинцев, многочисленные «кровавые бани» и российско-еврейскую пренебрежительность. Третья — дикий капитализм, потребительский способ существования и неоконченные «семь-сорок», правда, уже с донецким акцентом. В конечном итоге, признаем, что республика как такова — одна из форм хаоса, который приближает неограниченное господство Антихриста на нашей земле, и построим последующую стратегию и тактику нашей национально-освободительной борьбы на императивах солнечной, то есть консервативной революции и Третьего Гетманата. Vence­remos.