Папа пробачив Путіну всі гріхи, щоб побачитися з Патріархом

Франциск уникав випадів на адресу православного світу і імперської політики Москви і був премійований історичною зустріччю в Гавані, пише Сандро Маджістер в статті, опублікованій в тижневику L'Espresso.

"Зустріч з Патріархом Кирилом в аеропорту Гавани - прекрасна ілюстрація геополітики Папи Франциска. Він обходить перешкоди, не борючись з ними. Він віддає пріоритет контактам між людиною і людиною, як в польовому госпіталі, де ніхто не чекає, поки закінчиться війна", - пише журналіст.

На Україні, на Близькому Сході йдуть війни, і Росія грає в них головну роль. Але для Франциска обійми з Патріархом Московським і Всієї Русі як свідчення світу стоять більше, ніж увага до католицького населення цих регіонів. Україна, в даному випадку, є показовою, вважає автор. Для РПЦ це місце народження, але вона там почувається обложеною мільйонами "уніатів", а католики, зі свого боку, бачать ворога і загарбника в православній Росії.

Франциск робив все, щоб не образити Патріарха Московського і імперську політику Володимира Путіна, сіючи тим самим розчарування серед єпископів, священиків і прихильників католицької церкви в цьому регіоні. Папа підтримав пропозицію Кирила про проведення зустрічі на Кубі, названої "нейтральною" країною.

"Насправді, - пише автор, - в цій країні немає нічого нейтрального, як немає і свободи. Куба входить в десятку країн світу, в яких налічується найбільша кількість політичних в'язнів. Кубинці тисячами продовжують тікати з країни".

Тим часом, пише журналіст, коли Папа Франциск у вересні минулого року відвідував Кубу, він не вимовив жодного слова в пам'ять про тисячі втікачів, потоплених в морі, не вимовив жодного слова на підтримку політичних в'язнів. Сьогодні відомо, що зустріч з Кирилом на Кубі тоді вже була в порядках денних обох ієрархів, не кажучи вже про зустрічі з Раулем Кастро і Путіним.

Що стосується позиції Святого Престолу по Близькому Сходу, то вона не нейтральна і абсолютно чітка. І такою вона стала після того, як Путін, не завдаючи ударів по ІГІЛ, зміцнив свою лідируючу роль на шиїтському проасадосвском фронті, - в широких колах Російської православної церкви це називають "священною війною".

"Ватиканська дипломатія, - пояснює автор, - тісніше пов'язана з домінуючою в Ірані шиїтської віссю, особливо після досягнення угод по ІЯП, ніж з сунітським світом, найбільшим керівним центром якого є Каїрський богословський університет "Аль-Азхар", який п'ять років тому перервав відносини з Римом".

А тим часом на Алеппо падають російські бомби, благословенні Патріархом, настільки дорогим понтифіку Риму, пише Маджістер.